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常营 生命礼仪人观

声明:本条非招聘信息,为丰富网站内容,由信息编辑员发布[网站资讯更新]   发布时间:2019-06-13 21:33:49 编号 36125
  一、常营概述 
  在北京市朝阳区东部北京夜场招聘,有一个名叫常营的地区办事处,辖民族家园、连心园及柏林爱乐等社区。其中,民族家园和连心园是原常营村、东十里堡、五里桥、草房村拆迁改造后建成的。民族家园现有住户7814户,大部分为原常营村一村至八村的村民。 
  常营村,源于明朝开国元勋大将常遇春。常遇春率部攻打元朝残余势力,途经通州。[1]所属部队在这一地区安营扎寨,屯兵垦田,因而得名常营。[2] 留下的有“张、李、丁、戴等八姓”。① 
  与其它地方的格底木社区一样,历史上,常营也有过相当庞大的宗教职业群体。而在近代,也就由开学阿訇主持全村的重大宗教事务及为坊民主持婚礼、葬礼等。这种情形延续至今。 
  虽已处于城市化进程中,居民也还都倚靠阿訇来指导人生礼仪。本地的秦阿訇及张阿訇,和清真寺里的其他五、六位阿訇一样,也多为坊民提供礼仪指引。在常营民族家园,也常能看到阿訇们来往居民区和各个街道,忙着送亡人等。社区居民也常到清真寺去请阿訇给孩子取经名等。 
  常营在忙着举行生命礼仪时,也还忙着做售卖小百货、牛羊肉、环保、园艺绿化及社区安保等工作。同时,也还有相当一部分与外界有着相当密切的联系,他们多出门在外,或读书或经商。 
  一些在北京KTV招聘仪式中维护和维系宗教象征,注重并讲究仪式细节,多少避免把世俗社会的枝节带入,看重自己作为宗教人的职责。而另一些人对于各种人生礼仪,也还都是呈现出较为复杂甚至也还是淡化宗教意味的倾向,而似乎更多地注意到人的现世社会性的层面,表现出更多的社会行为行动的层面。 
  二、常营的生命仪式 
  (一)命名礼 
  在常营,婴儿诞生后,家里的长辈比较讲究的,也还是到寺里请阿訇或将婴孩抱到寺里找阿訇给起经名。普通教众,多请阿訇来家主持。将孩子头部面西,阿訇按照教规先念大赞词,摸小孩右耳,念宣礼词,然后摸其左耳,念成拜词,再吹一口气,就其熟悉的阿拉伯语名字,念出来。 
  当地一些坚守传统的相信,人是由真主造化而来的。据说,通过对小孩子念礼拜词,也就能使他们来到人世听到的第一声为邦克声。长大后记得礼拜拜主,记得作为的责任。 
  但一些年轻人,本身不太懂得多少教门知识的,有时也觉无所谓。他们认为,起经名就是的一种“习惯”,依照老一辈的做法而已。至于孩子的前途,也还不能完全依靠宗教,也还要注意社会情境,如教育孩子好好读书等。 
  (二) 婚礼 
  传统的常营,多依照教法的规定,与信仰伊斯兰教的男女通婚,本地之间互相通婚的也不在少数。订婚、结婚多选在主麻日。婚礼也还是由阿訇出面主持。阿訇先会问新人是否会清真言和作证词,一般也都还能回答出来。随后,也就会查验聘礼。再就是写婚书、念证婚词,就家庭责任、家庭义务给新人做一番讲解。 
  现今,北京夜总会招聘常营与其它民族通婚的也不在少数。甚至在常营居住时间较长的一些汉族也认为,现下的和以前的不一样了,过去都是和结婚,现在和汉民结婚的逐渐增多了。 
  本地的一些也说,他们家中也有娶汉族、满族、朝鲜族姑娘的。老人不同意,但年轻人很坚持。这样,就只能让女方到清真寺里学习一段时间,了解的基本生活要求及教门常识。学完后,由懂得宗教常识的礼拜者指导冲洗大小净,再由阿訇为其取经名,算是入教,做个。 
  他们的婚礼也还由阿訇主持,按照伊斯兰教的规定,也仍然要写婚书、念尼卡哈等。然而,一些本地认为,这些仪式细节,其实也就是形式,有些结婚的人并不重视。一些人还会其它民族的风俗习惯再大肆举办婚礼,极尽花费,阿訇对于这种情形也是不置可否。 
  对于这种与外族通婚的情况,一些虔诚的老人也还不甚赞同。他们认为,这些入了教的人,还是不同于有点教门根底的,也不一定能真心地遵循的习惯。 来自512招聘网 :http://bj.512zp.com/
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